さて、今回のかめまろちゃんネルは亀麿君の足跡をたどる、内山さんの大胆な仮説をご紹介いたします。南北朝時代の南朝方家臣、藤原某はなぜ、金田一にたどり着いたのか？　はたして彼は本当に亀麿君の父親であったのか？さまざまな資料をもとに、会長が推察した亀麿君一家の足取りとは？　なかなか興味深いお話でございます。ぜひ、お聞き下さい。
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藤原：
座敷わらしというと、加藤君はどんなことを思い出しますか？

加藤：
ある家にぽっと棲み着いて、するとその家は繁盛して、座敷わらしが出て行くと家も衰退するという・・・、気まぐれな子供の妖怪というか精霊っていうのかな？そんな感じだよね。

藤原：
そうだね。東北地方に伝わる伝承話としてはそのとおりなんだけど、実は緑風荘の座敷わらしはちょっと違うというか。ね。まず、亀麿という名前がある。座敷わらしに名前があるっていうのも普通の伝承話とちょっと違うみたいだけど、どうやらそのあたりのことを内山会長が調べてくれたようですよ。

内山：
まぁ、調べるというよりも趣味ですかね（笑）。緑風荘の先々代のご当主・栄一さんが、「我が家の座敷わらしは、俗に言われているわらしとは違う」というふうにおっしゃってるんですよね。で、何が違うのかというと、歴史的背景があるんだ、というわけです。そして我が家（五日市家）を守ってくれているので、出て行くなんてこともないんだというわけです。

藤原：
ということは、気まぐれにぽっと出て行っちゃって、家が没落するなんていうことはありませんよ、という・・・？

内山：
えぇ。（座敷わらしは）どこの誰だか分かっているからというわけです。

藤原：
すると、言い方を変えると緑風荘の座敷わらしはかつて実在していたと言って良いわけですね？亀麿君は。

内山：
そういうことですね。ただ、一般的に言われる座敷わらしも緑風荘の亀麿君も、幼くして亡くなった子供であったという点は同じですよね。ただ、私が出会った座敷わらしはね。たぶん魂が実体化して現れたものではないかな？と思うんです。ということは、魂があるというのは間違いなく昔、生きていた存在であったと確信しているんです。

藤原：
そして今も現存しているんだと言うわけですね。

内山：
えぇ、そうです。話は変わりますが、ここからは私の趣味として調べたことなんですが、南北朝時代の南部藩というのは完全なる南朝方でしてね。太平記に出てくる北畠家の家臣だったと言われていました。北畠家というのは元々は公家ですからね。当時の南朝方は公家が集まって形成していましたから、南部藩のような武士集団というのは南朝方にとっては貴重な存在だったわけです。そしてこの南部藩は、北畠顕家の子孫やら家臣らが戦いに敗れて逃げ延びてくる南朝方の北の拠点だったわけです。だから、亀麿様ご一行が南部に逃げて来たということは、つじつまが合う話なんです。歴史的にも矛盾はないと思いますね。まず一つにはこういう話ですよね。

藤原：
とりあえず一つめの話は、ということですね？

内山：
はい。次に、思い出してもらいたいんですけど、以前この番組を聞いた風水さんという方から、岩手県姓氏歴史大辞典（１９９８年刊）のコピーを送ってもらいましたよね。ちょっとこれを読みますね。「二戸市金田一長川に、座敷わらしの伝承で著名な五日市家がある。家伝によると南北朝の戦いに敗れた藤原某が、武蔵国五日市に逃れ、後、藤原彦左衛門繁春の代の興国２年・・・」、えっと興国２年というと加藤さん、何年でしたっけ？

加藤：
西暦１３４１年とありますね。

内山：
１３４１年ですね？　「１３４１年に金田一小林に移り・・・」小林っていうのはかなり手前の方ですね。橋を渡って歩いていくと緑風荘から５?６分くらいかな？　「その小林に移り、五日市家初代となった。その後、９代後に長川（おさがわ）に移り・・」

加藤：
長川といったら、今の場所ですよね？

内山：
そうそう。それについては五日市洋さんから『あそこは三回目の土地だ』
というふうに聞いてましたから、書いてある通りだろうと。で、続けますよ。「長川に移り、正徳年間（１７００年頃）より墓碑に五日市姓が見える。」と。つまり、１３４１年には金田一に入っていたということですね。

藤原：
ほほぉ?。でも、そのあたりのことはやはり歴史の闇に紛れている部分
でもありますよね。金田一に温泉が発見されたのはそんなに古い話じゃないし。

内山：
江戸時代くらいのことですよね？

藤原：
そうそう、３５０年くらい前のことだから、１３４１年という時代に、
はたして金田一のあたりに人が住んでいたのか？　町があったのか？

加藤：
町というより、あったとしても小さな集落程度でしょうね。まぁ、大き
い川のそばですからね。人はいたかも知れない・・・。

藤原：
だよね?。なので、ここはぜひ内山さんにそのあたりのことを深く掘り
下げてもらって、教えてもらいたいなぁと・・・（笑）。

内山：
そういう意味では、あのあたりはかなり昔から人が入り込んでた跡はあ
るんですよ。浄法寺町という天台寺のあるところなんか、西暦７２８年に山を開いているわけですからね。あそこは今でも人里離れた山の中ですよ。
でも、それを考えたら１３００年代といったら倍ですからね。そんなに無茶な話ではないんですよね。南部藩も栄えていたわけだしね。それにだいたい入植するというと、開けた土地なわけはないですから。未開の土地を開拓しなさいよということですからね。

藤原：
南北朝時代に五日市家のご先祖は逃げ落ちて金田一に入植した、という
ことですね。

内山：
えぇ。で、ここからが私の趣味なんですが、東京の五日市に落ち延びて、まぁそこから五日市姓を名乗ったということですが、どうやってその五日市からどんな道のりで金田一に来たのか、そのあたりをじっくり調べてみたいなと思ってるんです。

藤原：
そうですね。とにかくこのお話にはいろいろな枝葉がありますよね？　どれが本当やらわからない言い伝えが（笑）。はたして亀麿君はどうやって金田一までやってきたのか、そこが大きな謎でもあるけど、実はだいぶ分かってきている部分もありますよね。

内山：
あの時代、通れる道なんてそんなにないんですよ。それこそ、あそこか？ここか？っていうくらいしか道がない。でも、そうは言ってもなんせ大昔の話ですからね。

藤原：
いやぁ、これはもうぜひ、内山さんに調べて欲しいな?、聞かせて欲しいなぁと思いますね。

加藤：
はい。盛り上がってきたところで、今日はここまで！


つづく

加藤：
さて、亀麿様ご一行の足跡を辿る推察、今回も内山さんに詳しく伺 ってまいりましょう。

内山：
まず始めに、こういった伝承話というのは、突き詰めていくとあちこちで辻褄が合わなくなってくる場合が多いんですけど、まぁそのあたりのことはなぁなぁで、あまりギスギスとしなくても良いだろうということで成立しているわけです。だから、踏み込むということは、ある意味タブーに触れる行為でもあるんだということですよね。ただ、足取りを追うということは、そういうタブーに踏み込まなくてはいけないわけですよね。

藤原：
そうですね。普通の単なる昔話ならそれでいいわけなんだけど、この亀麿君の話に関してはところどころ微妙に歴史に残っているんですよね。それも（時間軸が）飛び飛びで。年代だとか名前だとか・・。
それがどこがどう繋がるんだろう？っていう興味が尽きないわけですよ。

内山：
藤原さんも最初の頃はずいぶん調べていましたよね？

藤原：
えぇ。あの分厚い太平記を読んだりしてね（笑）。でも、結局どの本にも亀麿君の具体的な話題なんてのは出てこないわけですよ。

内山：
はい。それでですね、前にお話した、岩手県姓氏歴史大事典によると
「五日市家の先祖が武蔵国の五日市に逃れる」とあって、そこから足跡が歴史に出てくるわけですよ。そして１３４１年に金田一小林に落ち着き、五日市家初代となる、とあり、９代後に金田一長川に移る、
となっています。ちょっとここまでで切りますね。
まず、武蔵国の五日市に逃れたとありますが、この「五日市」という地名が名付けられたのは戦国時代の末期なんですよ。歴史の文献に五日市という地名が最初に記されたのは１５７４年なんです。

藤原：
ということは、２３０年近くもズレるわけですね？

内山：
えぇそうなんです。えらいズレちゃってる。
これはもう絶対にタブーですよね。
まぁ、五日市家の先祖がそこに逃れたということが事実だとしても、
当時はそういう地名ではなかったわけです。あきらかに矛盾してる。

藤原：
ん?。ちょっと確認しておきたいんだけど、五日市家初代は藤原彦左衛門繁春という人で、その人が武蔵国の五日市を経て金田一に来た、と。で、その繁春に二人の子供がいて、それが亀麿君と弟君だと・・・？

内山：
いや、いいですか？もう一度岩手県姓氏歴史大事典を読みますよ。
「南北朝の戦いに敗れた藤原某が、武蔵国五日市に逃れ、のち、藤原彦左衛門繁春の代（１３４１年）に金田一に移り、五日市家初代となった」と書かれているんです。つまり、藤原繁春は五日市家初代なんだけれども、武蔵国五日市に逃れた藤原某というのは、繁春よりもっと前の代である、ということなんですよ。

藤原：
あ、そういうことですよね。となると、亀麿君はどこから出て来るのかな？という部分がまだわからない（笑）。

内山：
ただ、言い伝えによれば、一緒に逃げて来てるわけですから。
繁春さんより前の代の先祖と共にということでしょう。
おじいさんとか、その前の代とか。

藤原：
ということは、繁春さんは亀麿君の？？

加藤：
甥っ子とかになるとか？

内山：
いや、一緒に逃げて来てる可能性もありますよね？例えば、お父さんだとしたら（亀麿君は）息子ですしね。

藤原：
だから、単純に言うとこの藤原繁春さんが亀麿君のお父さんではない、
ということですよね？　もっと上の代の話ですもんね。

内山：
そうです。それで、あれ？と思ったことがあるんだけど、同じ岩手県姓氏歴史大辞典に、「１３４１年に五日市家初代となり・・・とあって、これより後、１７００年頃に墓碑に五日市の姓が見える」と書いてあるんです。つまり、五日市家初代を名乗ったにもかかわらず、それから３５０年ものあいだ、五日市の姓が出てこないんです。普通はあり得ませんよね。

加藤：
ふむふむ。ものすごく長寿だったとか。

内山：
なに言ってんですか（笑）。しかしこの３５０年というのはね?。
（当時の）人生５０年と考えても・・・。

藤原：
あの?、９代のちに金田一長川に移るってあるでしょ？　年代的に見ればちょうどこの頃が１７００年あたりじゃないの？

内山：
あぁまぁ、それくらいでしょうね。

加藤：
となると、長川に移ったあたりから五日市家になる、と・・・。

内山：
ということは、それまでは五日市家を名乗ってなかったのか？という話ですよね。まぁ、これはとんでもないタブーなんですけどね。ただ、我々からすれば１７００年頃より五日市家だというのは、それだけでものすごい歴史のある家系なんだなぁと思いますね。でも、歴史を紐解いて見ると、３５０年間、五日市という名前には空白がある。

加藤：
ふむふむ。なるほど。

内山：
で、ちょっと整理しますとね。一つは、東京の五日市に逃れたから五日市を名乗ったということに関しては、その当時そんな地名はなかったということ。もう一つは、１３４１年に五日市家初代となったと言われてますが、実際に五日市の姓が見えるのは１７００年頃になってからだ、ということです。
これをどう解釈していくか？　ただ、足取りとしてはすごく重要なことが見えてきてるとも言えるんだけど、私の考察の第一歩としては、ここで大きくつまづいているわけなんです。

藤原：
そうですよね?。スタートラインが曖昧なんだものね。

内山：
始めはスタートラインに五日市という名前があるから簡単だろうと（笑）。当時の主な街道は決まってるし、すんなりいくだろうと思ってたんですけど、これがなかなか・・・。もう少し調べてきますので、続きは次回ということで。

藤原：
ここまでだとすると、まだ亀麿君のお父さんのことは、何年頃の人でなんというお名前だったのか？ということは内山さんにもまだ分かっていないということですか？

内山：
はい。まだ全然分からないですね?。そのあたりのことも来週までに調べてみます。

加藤：
はい。では今週はここまで?。

藤原：
来週が待ち遠しいですね?。

つづく

加藤：
皆様今晩は。今夜も亀麿様ご一行の足跡をたどる旅、さっそく内山会さんに伺ってまいりましょう。

藤原：
はい。今週ですべての謎が解明される！と？

内山：
いやいや、まだまだ解明しませんね?。それでですね、先週の続きなんですが、五日市に逃れて後、五日市の姓を名乗った、と。まだ五日市という地名が世に現れる前にですからね。でも、そういう言い伝えなんだからということで、ここはもう、五日市姓を名乗ったということを踏まえて進めてみたいと思います。

藤原：
伝承を踏まえて、ということですね？

内山：
えぇ。じゃぁ、それは一体どういうことなんだ？ということから始めますね。南部藩というのはすごい力を持った武将なんですけど、元々は山梨県発祥なんですね。それが、陸奥の国（青森、岩手あたり）を与えられて、まぁ、そっち方面の面倒も見てくださいよという風に言われたわけです。で、亀麿様ご一行が都を出て逃避行をするわけですけど、北朝方の目を逃れて行動しなければならない。なので、当たり前から言うとまず山梨に逃れ、そこから南部藩の拠点である青森、岩手をめざす、というのが当たり前のルートなんですね。そんなふうに考えると、五日市というのは山梨から東京へ向かう、今の甲州街道の中にあるんですよ。まぁ、地図を見れば分かるんですけど、山梨からはすぐなんです。

加藤：
ふぅ?ん。（地図を見て）あ、ホントだ。

内山：
だからとりあえず、山梨で一息ついて、さぁ逃げるぞという時には、やっぱり甲州街道で五日市を通る。なぜ五日市かというと、ここから日光街道に出るんですよ。それから、会津西街道というのを通って福島県に入る。これが当時の当たり前のルートなんです。ただ、ここではっきりさせておきたいことは、甲州街道にしても日光街道にしても会津西街道にしても、街道がしっかりと確立されたのは江戸時代、参勤交代のために整備されたというのが歴史的な事実なんです。でも、江戸時代に街道が整備されたということは、それまでにもそこに道があった、ということですからね。そうして、亀麿様ご一行は福島県に入ったと思われます。

藤原：
そうですね。まずは会津若松ですよね。

内山：
はい。それでですね、そこから先の話なんですけど、会津若松から米沢街道という道を通って陸路で向かったか、もしくは越後街道を通って新潟へ行き、海路で向かったか、ですね。

加藤：
あぁ?、ん??なるほど。

内山：
ただ、実際に五日市家は岩手の二戸に着いてるわけですから。このどちらかを通っていったと推測できるわけです。それで、五日市洋さんによると、実は新潟から海を渡って来たという言い伝えがあるんですと言ってましたよね。

藤原：
えぇ、聞きました。聞いた時ちょっと愕然としました。しかも、青森にたどり着けなくて、遭難寸前で秋田に流れ着いたらしいと。で、そこから山越えをして岩手に・・・ということなんだけど、あの時代に秋田から奥羽山脈を越えて岩手へっていうのは相当厳しいんじゃないか？っていう・・・。まぁ、それ以上は洋さんに追求はしなかったんですけどね。

内山：
まぁ洋さんだって、そこはもうご先祖からの言い伝えですからね。それを我々のような門外漢があれこれ言ってもねぇ。それでね。今、藤原さんが言いましたけど、私も海路というのはちょっと首をかしげるんですよ。逃避行でねぇ。船を手配するっていうのは・・・。

藤原：
ですよね?。だって、少なくとも後醍醐天皇の末裔であろうといわれる一行ですから、ある程度の人数にはなるわけで・・・。それが、あの時代の船というと一艘に何人も乗れないだろうし、それを何艘も用意するってのはどうかな？と。

内山：
そうですよね。当時にしたってお金の問題とか、手助けしてくれる人が廻りにいるのか？とかね。

加藤：
へたに手助けしたら自分の身があぶないっていうことにもなりかねないし。

内山：
そうそう。それともう一つは、南朝と北朝の戦いの時に、南朝というのは貴族の集まりですから武士集団が少なかったというのが敗因の一つですよね。それともう一つ敗因としてあげられているのが、南朝方は船を使えなかったということなんです。

藤原：
はは?、そうなんですか。

内山：
えぇ。たくさんの兵隊を戦に向かわせるためには、陸路ではなく海路を使って運んだと言われているんですよ。一度に大量の人や物資を運ぶには船が最適ですから。南朝は船を使えなかったけど、北朝は船団を持っていたらしいんです。だから、亀麿様ご一行、つまり船を使えない南朝方がはたして船を用意できるのか？ということですよね。

藤原：
それもそうだし、船に乗って移動するという発想に思い至るか？っていうところでもありますよね。って、これは本当にタブーですよね？　五日市家に伝わる伝承を内山会長は真っ向から否定しているわけだから（笑）。

加藤：
リスナーの皆様、他言無用に願います。

藤原：
あはははははは！

内山：
まぁ、先週もお話しましたけど、突っ込んでいってどうなんだ？というと、言い伝えとはまた違うところで、整合性を持たせていかなければね。なので、本当に今はタブーに挑戦しているわけなんですけれども、私は海路は使わなかったんでは？と思います。そうすると、会津若松から米沢街道を通っていく陸路であろうと思うわけです。そして、この米沢街道というのは、実は日本最古の街道と言われているんです。ようするに、西暦５００?６００年代に仏教が東北へ渡った際の仏教街道だといわれているんです。

藤原：
ははぁ?。シルクロードの日本版みたいなもんですね。

内山：
そうそうそうそう！　だから、逃避行したのが１３００年代だとしたら、それよりも数百年前からこの道はあったわけです。

藤原：
当時は東北方面につながる道がもうこれしかなかったということですね？まぁ、けもの道みたいなものではあったにせよ、道は一本だけだったわけだ。

内山：
そういうふうに考えると、逃避行するというのに、やみくもに山に入るわけじゃなくて、（東北を）めざして行くわけでしょ？　とすると、亀麿様ご一行は当然、米沢街道のことを分かっていて逃げて行ってるはずなんですよ。それでですね、もう一点、じゃぁ当時の会津はどうだったのかというと、実は当時は北朝バリバリだと私は思ってたんです。だから、北朝バリバリの会津に絶対逃げるわけないと思ってたんですよね。ところがね、いろいろ調べてみると、ちょっと違うんですよ。

加藤：
お？　というところで来週に続く?。

藤原：
あれ？　そうなんですか？　あらら??。

つづく

五日市家に伝わる伝承を、大胆な推理であえて別ルートでの逃避行を提示した前回までのお話でしたが、今宵はさらなるタブーに挑戦していきます。金田一に着いて後に病に倒れたと言われる亀麿君ですが、そもそも彼は本当に金田一にたどり着いたのか？　それならなぜ、亀麿君のお墓がないのか？　また、先々代ご当主・五日市栄一氏が語った恐るべき「真実」。謎はますます深まるばかりです。
さぁ、今回も聞き逃せませんよ～！
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加藤：
さて、この１週間、皆さんやきもきされていたのではないでしょうか？

藤原：
いよいよ佳境に入ってきましたね。はたして亀麿君はどこからどのようにして金田一に入ってきたのか？

加藤：
その時、歴史は動いた・・・

内山：
はははは。

加藤：
はい。それでは内山さんが調べてきた結果と考察をお願いします。

内山：
はい。それでですね。当初、私は会津はバリバリの北朝方だったというイメージがすごくあったんですよ。なので、そんな会津を通るわけはないだろうと思ってたんですが、今回いろいろ調べた結果、ちょっと違ってたんです。つまり、１３４０年代までは福島県には南朝方が確固たる城を築いていたんですよ。正確に言うと、１３４７年に落城するまでバリバリ戦っていたんです。で、かなりの拠点がありまして、一つには霊山城（りょうぜんじょう）、もう一つは宇津峰城（うつみねじょう）という山城があって、それが拠点だったんです。それで、後醍醐天皇の子供らもここに常駐してて、それを錦の御旗にして北畠顕家らがここを根城にして戦っていたんです。

藤原：
まぁ、後醍醐天皇の時代には日本全国がいわば北朝南朝方入り乱れていたわけだよね。だから会津に南朝方の城があっても当たり前だったんですよね。

内山：
そうそう。それも半端な城じゃないんですよ。山城なんだけどなかなか攻略できないような。

藤原：
へぇ?。南朝にしては珍しいですね。

内山：
えぇ。そしてその他にもいくつか出城がありました。だから、１３４１年に金田一に入ったということであれば、その時福島を通ったというのは、ある意味正解なんです。

藤原：
そうですよね。そこで一息つけるわけだもんね。

内山：
そうです。

藤原：
だって、京都から山梨で一息ついて、山梨から五日市、福島で一息ついて、それからおそらく多賀城でも一休みしたでしょう、そして二戸という流れからすると、物資の補給なんかも必要だから自然な流れですよね。

内山：
そうです。ですからそういう考えからすると、やはり海路をとるより陸路をとるのが自然だろうと。そして、米沢街道は今、桧原湖という湖の底なんです。噴火でできた湖なんですけど、元々は湖はなくて、後にそこは桧原宿という宿場町になったところで、当時からもちろん人が住んでいたところです。で、そこから桧原街道という道が延びていて、山を越えると米沢なんですよ。だからおそらく、今の桧原湖を通って桧原街道から米沢をめざしたのではないかと推測できるんです。まとめると、福島から山形を抜けて秋田と岩手の県境を越え、盛岡を経由して金田一へ入ったのではないか？と思われるんです。

加藤：
ほぉ?、なるほど。

内山：
そこで、ここからまたタブーに挑戦なんですけど、実は亀麿様のお墓は金田一にはないんですよ。ただ、なんせ７００年近くも前のことですし、今の長川というのは（金田一に入ってから）３度目の場所だと言われてます。だから、それに伴ってお墓も変わってるかもしれないですしね。そういうごたごたの中でお墓が無くなったものか、それとも初めからお墓はなかったのか？

藤原：
つまり、金田一で（亀麿様が）亡くなったわけではない、ということですね？

加藤：
お墓がないということは、そういう可能性もあるということですよね。

内山：
そうです。ただ言い伝えではこう言われています。逃避行したけど、金田一に着いたところで病気で亡くなったと。

加藤：
えぇ、言い伝えではね。

内山：
でも、金田一に着く前に病気で亡くなった、ということも、一つには考えられるわけですよね。お墓が無いという意味からするとね。

藤原：
あと、先々代の栄一さんのお話の中で、亀麿君は殺されたんだ、というお話がありましたよね？　つまり、今現在、洋さんのおっしゃる死因とはあきらかに違うことを言ってたんだけど、それを今の話に入れるとごちゃごちゃになっちゃいますよね。

内山：
いや、言い伝えというのはね。つまりはそういうわけなんですよ。今で２７代目ですからね。その間ずっと言い伝えられてきたわけだから、話もどんどん変わってしまう可能性があるわけですよ。確かめようもないしね。それに、当初は先祖が・・・という話だったけれど、ある時から座敷わらしになって、という言い伝えも始まってしまった。そうすると、長い間には、まぁ、商売をしているということもあって、多少良いように脚色されてきたのかなと思う部分もあるわけですよ。

藤原：
確かにそうですよね。今の洋さんの話が一番自然だしね。金田一まで来て病死したというのは。でも、二代前の栄一さんは殺されたと言っている・・・。

内山：
けどね。殺されたとなると、金田一ではあり得ないんですよ。

加藤：
なんで？

内山：
いや、だって金田一はもう南朝方の南部藩の中だから。

加藤：
あぁ、そうか。北朝方に襲われるような場所ではない、と。

内山：
そういうことです。

藤原：
となると、殺されたのは金田一よりもっと前の場所ということになる。

内山：
それと、お墓が無いということを、ムリに結びつけようとすれば結びつく話なわけです。

加藤：
いやぁ、皆さんはどうお考えになりますか？

藤原：
これはね?。これはまだまだ結論が出る話じゃないですよね？

内山：
いやいやいや、本当にね。これからもうちょっと面白くなるかもしれないですよ。というのは、まぁ、眉唾というわけではないんだけど、ちょっと面白い話を入手したのでね。次回からそのお話をしたいと思います。

加藤：
はい。というわけで今週はここまで。

藤原：
来週がまたまた楽しみになってきましたね?。


つづく

藤原：
さて、先週までのまとめですが、亀麿様ご一行の逃避行、会津若松まで来て、そこから越後街道を抜けて海路で行くというルートと、米沢街道を通って陸路という、二つのルートが考えられるけど、常識的にはおそらく陸路を使ったであろうと。でも、海路を使ったという話を完全に否定できないわけで、それは五日市洋さんが伝え聞いている話では海を渡ってきたと言われているからです。というあたりのことを踏まえて、今週からはさらに深く探っていこう、と。で、これからのテーマとして内山さんがちょっと資料を作ってきてくださったのですが、タイトルが「幼い兄弟。６才と４才の男の子」とありますが？

内山：
えぇ、そうです。先週までのお話では陸路を使ったと。でも本当に海路を使うという選択肢はなかったのか？なぜ海から来たという言い伝えが残っているのか？　そのあたりのことを考えるヒントは、今、藤原さんが言ってくれたとおり、幼い男の子の兄弟。６才と４才ですか？　ただ６才というのは、（亀麿様が）亡くなったという年齢ですからね。逃避行が始まった頃はもっと小さかったでしょう。すると、そんな小さい子供を連れて逃げるのは大変だろうと思うわけです。で、家名を存続させるためには、少なくともどちらか一人が生き延びなくてはいけない。で、昔はこういう場合往々にしてあったことなんですけど、二手に分かれて逃げる・・・と。

藤原：おぉ?！面白い！わははは！とても面白い！見えてきたぞ！

内山：
うん。そこでね。五日市家には海路を使ったという言い伝えが残っていると。つまり、逃避行は会津若松から陸路と海路の二手に別れた・・・と言えるのではないかと。

藤原：
うんうんうん！すごいすごいすごい！　面白いねぇ、このおじさん！

内山：
はははは。そうですか？　でね？亀麿様は６才で亡くなったと言われています。ということは、五日市家は代々続いているわけだから弟が家を継いでいたということになるわけです。それはつまり、海路を使った弟の方が南部藩までたどり着いたというわけです。

藤原：いやぁ、拍手していい？　パチパチパチ！　素晴らしい！

内山：
だから、亀麿様は陸路を使い、幼くてあまり歩けない弟君は海路を使った。そういうふうに考えると、言い伝えに矛盾はなくなってきます。

藤原：
確かにそのとおりですね。実は以前、洋さんからオフレコだけどということで、実は亀麿君は金田一までたどり着けなかったんだ、ということを聞いたことがあるんです。だから、弟君が金田一にというのはものすごく真実味がありますよね。

内山：
まぁ、旅館業ですからね。座敷わらしのメインである亀麿様が殺されたという話はそぐわないでしょう。ただ、旅館業を始めた先々代は殺されたと言っている。つまり、その頃まではそういう言い伝えであったのでしょうけど、客商売で考えると、病気で亡くなったといった方が無難ですからね。

藤原：
そういうことなんですね?。なんか今の話って、強引な辻褄合わせなんかじゃなくて、すごく自然な流れに沿ってますもんね。

内山：
そうなんですよね。亀麿様が病気で亡くなったとなると、とても病弱なイメージがあるけども、殺されたとなると話は全然変わってきますからね。長男である亀麿様を、まぁ、安全な陸路を使わせて、まだ小さかったということもあるけど、弟君を海路へ、というのもしごく当然なことだと思うんです。

藤原：
いや?、これは面白い展開になってきましたね。ということになると、亀麿様の弟さんはこれまではまったく表に出て来なかったから、どうなったんだろう？名前はなんていうんだろう？という疑問があったんだけれど、そのあたりもかなりはっきりと見えてくるのかな？　さらに展開が拡がっていきそうですね。

内山：はい。そのへんもね？

加藤：それはまた次週！

藤原：次週？　え？もうそんな時間？

内山：それじゃ続きはまた来週ということで。

つづく

つづく

今宵は、亀麿君の足跡をたどる不思議なお話の最終章突入でございます。
先週お話した、不思議な体験をされた方のお話＝亀麿君の逃避行に同行したという方の体験談は、さらに微に入り細にわたり、恐ろしいほど史実に符号していきます。はたして我々はこんなことをして良いのだろうか？五日市家に伝わる伝承とは、あまりにもかけ離れた「史実」・・・。
しかし、この話を単なる空想話と一笑に付すことはできません。なぜなら、あまりにも具体的であり、しかもそのすべてが史実に沿っているからです。
さぁ、今夜はあなたも我々と一緒に、700年前の東北路へと旅立ちましょう。
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加藤：
さぁ、どうしましょうね?、この佳境っぷり（笑）。先週は、とある方に内山さんが質問をした、と。そのとある方というのは、なんと亀麿様の逃避行を見たという方でしてね。そして内山さんが、「原というところには何があるか？」という質問をしたところで先週は時間切れとなってしまいました。

内山：
えぇ、皆さん期待されているようですが、大した答えではなかったんですよ。ただ、小さな沼がある、と。でもね、この小さい沼というのは結構ヒントになったんです。というのはですね。南北朝時代の木地師の集落というのをちょっと調べてみたんです。そしたら、記録に残っている中に「桧木谷地」という所があって、谷地というのは、ジメジメした場所のことなんです。だから、小さな沼があるということは、完全に湿地帯なわけですよね。で、そこに木地師たちの集落があったと。で、沼の名前は？と聞いたら、それはわからないということでした。

藤原：
小さな沼ということでもあるし、とにかく村の名前すらない時代のことだから、小さい沼に名前がないのは当然かもしれないですよね。

内山：
えぇ。それに「原」というのはたくさんあったみたいなんですよ。平らなところはみんな「原」と呼んでたみたいですから。それで、その方に「住んでいる人たちはどんな仕事をしていたか？」と聞いたら、「木を削って、お椀のようなものを作っていた」と言うんですよ！　竹を編んでいる人もいると！

藤原：
すごい！パチパチパチ。もう拍手喝采しかありませんな。

加藤：
ふぅ??????ん！

内山：
それはもう、間違いなく木地師ですよね。木地師の仕事ですよね！

加藤：
絶対、あの人知らないよ?そんなこと?（笑）！

内山：
いや?、我々だって分からないですよ！

藤原：
しかし、そこまで具体的に記憶が覚えているくらい、しっかりと見てきているというのは、すごいことですよね。

内山：
はい。それでね。だいたい調べてこの辺だなぁという目星をつけて、後日また質問してみたんですよ。その場所は現在、水没してるんじゃないか？って。

藤原：
内山さんがそう質問したのね？　もう場所の見当がついてるから？

内山：
えぇ、そうです。そしたら、こういう答えが返ってきました。
「お世話になった庄屋さんのお家があったところは、現在は水没している」・・・と。

藤原：
うぁ???！　ジャ???ン！！

内山：
それで、裏磐梯には水没したり埋まったりした集落がいくつもあるんで
すね。その中で、この人が見たという風景を語った部分、「この山を越えたらすぐ南部（米沢）なのに」という言葉。そして切り立った山が見えると。っていうことは、山越えする場所の近くだと。そして今は水没していると。で、木地師たちの集落がある場所だと。それらを合わせて考察すると、裏磐梯の旧桧原村ではないだろうか？と、見当をつけたんです。

藤原：
ほほぉ?

内山：
それと、では亀麿様を埋葬した場所はどうなっているか？と、また聞いてみたんです。そうしたら、「そこは小高い場所になっているので、水没はしていない」と言うんです！

藤原：
ということは、今現在も、行けば（どこかに）ある、ということですね？

内山：
そうですね。どこかにまだ埋まっているということですよね。

藤原：
ほほぉ??

内山：
で、もう結論めいたことを言ってしまいましたが、諸々の状況からこの人が見てるのは南北朝時代に間違いないと。で、おそらくこの人は、亀麿様ご一行を見てると言うんだから、間違いなくそれを見ているんだろう、と。そして、猪苗代湖、磐梯山、木地師たちの集落、「原」と呼ばれるところ、それから山を越えると南部が近い、（今は）水没している・・・、ということで、そこは桧原湖に水没した旧桧原村ではないかと思われるわけです。

藤原：
はぁ??。すごいですな?！　今は湖の底にあるっていうことですね。

内山：
この桧原湖というのは裏磐梯でも大きな湖なんですけど、調べてみたら湖の北西側に村があったらしい。そして、今はもうないんですけど、その村のすぐ先に桧原峠がある。江戸時代にはこの桧原村は宿場町として栄えたところですね。
で、この桧原湖の北西側に埋葬されているんではないか、と・・・。

加藤：
小高いところだからね。

藤原：
こりゃ?内山さん、一度行ってこないとダメですね（笑）。

内山：
（フリを無視して）話を先に進めますよ。前に、武士集団の名前は？と聞いた時に、「長谷川氏」と言ってましたよね。これは中臣氏の家系だと言いました。中臣氏は藤原姓を名乗っています。それがね?、面白いんですよ（と、資料を拡げつつ）ほら、中臣氏の支流分流に、武家の長谷川氏がある。それで、どうして長谷川氏が藤原なんだ？と。ず?っと分からなかったんだけど、ここに、中臣鎌足の子孫に長谷川氏がいると。それから藤原氏の一族というのは、奈良時代から平安時代までは、藤原を称したけども、鎌倉時代からは姓の藤原ではなくて家名を名乗り、公式な文書以外では藤原を名乗らなかった。つまり、簡単なことを言っちゃうと、例えば、福島に田村家という南朝方の武将がいるんだけど、この田村家のことをちょっと読みますと、「福島は、藤原姓の田村家が支配している」とあるんです。

藤原：
はぁ??、なるほどね。

内山：
ん～。だから、田村家なんだけど、名字は藤原なんです。何度も言うけど、この藤原っていうのは、家名を名乗って公式な文書以外では藤原と名乗らなかった・・・。だから長谷川氏という武将が家を守るために逃げて来たというんだけど、ここも中臣氏の家系だから藤原なんですよ。だけど、家名として長谷川を名乗っていたということです。名字は藤原だけどね。

藤原：
そう、藤原氏というのはものすごく複雑な事情があって、実は今現在でも藤原の姓を伏せて別の姓を名乗っている、まぁ、今の日本の中心にある大財閥なんかはみんな藤原姓なんですよ、実は。だからこの時代もそうだというのはすごくよく分かります。

内山：
だってね。西暦５００年代頃から、藤原鎌足から延々と続く家柄なわけで、ものすごく枝分かれしてるんだけども、それなりに大した家柄なわけですよ。

藤原：
ある意味、日本を作った家柄だからね。

加藤：
へぇ?。ふぅ?ん。

内山：
で、話を進めますよ。その逃げて来た長谷川氏。中臣家の家系だから名字は藤原です。つまり、藤原彦左衛門繁春と合致しますよね。

加藤：
藤原姓を名乗ったのはしごく当然なんだよという・・・。

藤原：
結局、南部藩に来て、大手を振って藤原姓を名乗れるようになったとも言えますよね。

内山：
そうですね。それからもう一つ。ちょっと遡りますが、五日市家があるのは長川でしたよね。で、屋号も長川だったと。「長谷川」から「谷」をとって長川とした・・・というのは、これはちょっと考え過ぎでしょうか？

藤原：
いやぁ、それはあり得ると思う。

内山：
だって、代々藤原の家系は、屋号を名乗ってたんですよ。そう考えるとね?。それに今の緑風荘があるところ、おそらく当時は地名なんてなかったでしょうから、長川という屋号をそのまま地名にしたという風にも考えられますよね。

藤原：
どれもみな、歴史のあとに名前が付いてきたというわけかぁ。

内山：
そんなことで、初めは眉唾ものかと思った話なんですけど、結構ね。

加藤：
意外や意外。

藤原：
史実と擦り合わせてみると、どれもこれも符合しすぎるくらい符合する、と。だって、内山さんでさえ知らないようなこともね？いっぱいあって・・。

内山：
いやぁホントに、聞いててゾッとしましたもん。

藤原：
すごいですね?。あの人、見直さなくちゃ！ね？

加藤：
ムリ。

藤原：
あ、そうかい？

加藤：
はい。ということで、まぁ、いろいろありましたけども、片や内山さんの推測と、片や眉唾くさい話と。信じるも信じないもあなた次第です。

藤原：
そうですね。その人その人のご判断ですね。

内山：
こうやって考えると、緑風荘に出るといわれている座敷わらし、まぁ、亀麿様は、我が一族を末代まで守ると言ったわけですけど、何も金田一で亡くなったということでなくても良いんですよね。どこで亡くなろうと、五日市家を守るためにいるわけですから。

藤原：
そうだよね。五日市家は自分の弟の一族なんだから。

内山：
お家大事！というものがありますからね。

加藤：
弟を守る、イコール家を守るってことだものね。・・・


つづく

加藤：
はい、皆様今晩は。今日からは「亀麿様の足跡をたどる・シーズン２」でございます。

内山：
はい。それであの、お二人に宿題を出しておきましたよね？

藤原：はい。

加藤：
皆さんあのね。内山さんからですね。メールが届きましてですね。亀麿様は誰に殺されたんだと思う？なんていうね。宿題を出されていたんですよ。

内山：
そうなんですね?。それで、まぁ、私は亀麿様殺害説という立場に立ってですね。言い伝えというのは、より古い人の話を尊重した方が良い、と。例えば当代よりもやはり先々代のお話の方が古いですから。
で、先々代ははっきりと殺されたんだと言ってましたからね。たぶん言い伝えではそうだったのでしょう。ただ、旅館業としては好ましくないので、ちょっとすり替わったのかな、と。
そこで、亀麿様殺害説に立って、どこで、誰にいつ頃殺されたのか？というのを宿題に出しておいたわけなんですけどね。三人で三様の考えを・・・。

藤原：
いや、三人三様と言うけど、加藤君と話したんですよ。これは間違いなく内山さんは確固たる答えを見つけやがったな？と（笑）。

内山：あぁ?、するどいですね?（笑）。

加藤：そりゃ?そうでしょう！

藤原：で、あぁ?お二人はそんな程度ですか?とか言うんでしょ？

内山：
いやいやいや、そんなことは言いませんけどね。じゃ、お二人の答えをね。まず、どこで殺されたのか？と。

加藤：
えっと。じゃ、まずボクが考えたのはですね。てか、考えても考えても分かんねぇもん。で、いよいよ磐梯山を越えようとする時に、えぇと、裏切り者がいたんじゃないかな？と。

藤原：おぉ?！

内山：ほぉ?、それは面白いな?。

加藤：
ただ、だからそれは誰か？っていうことはなくて、誰かが北朝方に寝返るために、亀麿君を殺害した・・・・かな？と。

藤原：いや?、なかなか良い視点ですよね？

内山：ストーリーとしては面白いですよね。

加藤：でも、こんなストーリーって映画とか小説な感じじゃない？

藤原：いやいや。事実は小説より奇なり。

内山：あの頃の時代ならザラにあった話しですよね。そういうのは。

加藤：
ただ、これには矛盾があって、もし北朝方に寝返るために殺害したのであれば、その亡骸なり首なりを持って北朝方へ行くべきなのに、埋葬したっていうでしょ？　埋葬したら首とか・・・ねぇ？　そこが大きな矛盾かなぁと。

内山：
謀叛者が返り討ちにあった、というのはどう？　殺害はしたけど、亀麿様の取り巻きに返り討ちにあってしまった、と。

加藤：あぁ?、なるほど。

内山：で、いつ頃だと思う？

加藤：へ？　えっと・・・１３３５年か６年・・・かな？

内山：で、何月頃？

加藤：へ？　へ？

藤原：わっ　やだ！　このおじさんしつこい！

加藤：
亡骸を埋めたっていうんだから、冬ではないですよね。凍ってたら埋められないし。なんだろ？　なんとなく新緑の頃？　４月か５月とか？

内山：なるほど。まぁ、話としてはそれなりに面白いですよね。

藤原：
季節的なことで言えば、弟君が海路を使ったわけだから、冬とか台風の季節では、海が荒れて航海できないからね?。

内山：そうそう！　そうなんですよね?！

藤原：
それと、兄弟それぞれはほぼ同じ時期に旅立ったと思うんですよ。片方だけ出発してもう片方がまだ滞在してるとなると経済的なこともあるだろうし、家来も分散しちゃうわけだから。

内山：
そうですね。会津若松までは間違いなく一緒に来たとは思うんですよね。

藤原：
そうそう。だから加藤君の言う季節的なところは、間違いないと思うよ。これで決まりましたね！　そういうことですよ！

内山：あら？　藤原さんの話はどうしたの？

加藤：はい、じゃ、藤原さんの話。何月だと思う？

藤原：え？　まったくその通りで、５月か６月・・・

加藤：誰に殺されたと思う？

藤原：へ？　あのね・・・

加藤：相手は？

藤原：
・・・・ 自分が終わったもんだからって（笑）。昨日聞いた時には全然変なこと言ってたくせに・・・

加藤：いいんだって！どうせ（話を）つまむんだから！

藤原：
つままねぇよ！　でね。実は私もこれ！といったことはないんですよ。ただ、真っ先に考えついたのは、北朝だ南朝だとかじゃなくて、先に弟君を送り出してから、自分が出発するまでの数日の間にね。ごくわずかのお伴の人と山遊びをしてる時に、山賊に襲われたのではないか？と思ったんです。
というのは、家来たちが一緒だったとは考えにくいんですよ。なぜなら、その亀麿君の逃避行を見ていたという、その方がですね。埋葬シーンを見ていたと。その方は死んでなかったということですよね。たぶんね。その方は階級で言うと下級武士だと思うんです。
もし亀麿君が襲われた時、そばにいたならその方は真っ先に矢面に立つべき立場なのに、殺されずに埋葬まで立ち会っている。ということは、末端の家来を連れずに乳母とかそういうお世話をする人たちだけがそばにいたんではないかな？と。
山賊にとっては、北朝だ南朝だというゴタゴタは隠れ蓑としては非常に都合が良いと思うんですよ。で、そういう山賊は、相手を殺して金品を奪えば、何も首チョンパする必要なんてないわけだからね。それに、埋葬された時に、特に首がなかったとかね？そういう話は出て来なかった。遺体にはちゃんと首があったと思うんです。
それともう一つ。言い伝えにあるように、亀麿君は亡くなる時に、「一族を末代まで我が守ろうぞ」と言って亡くなっている。ということは、その襲われた場所で完全に息の根を止められたのではなくて、瀕死の状態でその庄屋さんのお家に戻ってきた・・・。という風に考えると、やはり山賊に襲われたところを、家来たちに助けられたんだけど、結局は亡くなってしまったのではないか・・・というのが私の考えです。

内山：なぁるほどね?。加藤さんはどう思います？

加藤：いや、ボクもそれを聞いた時に、なるほど！と思ったんですよね。

内山：じゃぁ、次は私の番ですね。

加藤：あ、正解の方ですね。

内山：
え？正解？（笑）　私が言ってることが正解じゃなくてね？　いや、さすがに藤原さん、するどいですね。

加藤：お？　おぉ??！

藤原：いやいやいや。ヨイショしたって、内山さんの方が正しいんでしょ？

内山：
違う違う。どこで襲われたか？っていうのは、桧木谷地のとなりに蘭（あららぎ）峠というところがあるんです。高低差はそんなにないんだけど、大塩という宿場と桧原宿を結ぶ峠で、なんと山賊で有名なところだったんです。

加藤：へぇ??????！！

内山：
で、山賊というのは大勢で人を襲うわけですよ。そこでまぁ、小さい子ですから手傷を負ったと。でも、同行していたのは侍ですから。殺されるまではいかずに、亀麿様を助けてなんとか逃げ帰ったと。そして桧原の庄屋の家にやっかいになったというふうに思ったんです。

藤原：ほら！　私の考えた通りじゃないですか！ほぼ！

内山：
そう。ほとんどそうですよね?。ここはホントに山賊で有名なところなんですよ。それで、戦国時代になって、たくさん旅人が通るから、そこを治めるお侍が兵隊を派遣し、山賊を退治したそうなんです。

藤原：あぁ、そんなに。もう、山賊通りなんだ。

内山：山賊通りなんですよ、ここ。

藤原：いや??、いいところに目をつけたね?藤原さんは（笑）。

内山：
はい。いや、私はね？暇だし、何かないか？と思って、こういうのを見つけたのですが、やっぱり藤原さん、大したもんですよ。

藤原：
まぁ、山賊は人を殺すのが目的じゃないからね。金品を奪うのが目的なわけだから。

加藤：あ、そっか。そうだよね。

内山：
それでね。じゃ?いつ頃なのか？ということなんですが。足利尊氏が京都に攻め入ったのは１月なんですよ。ですから、１２月か１月には逃避行を始めてるわけなんですよ。それで、冬ですからね。小さい子も連れているし。だから京都の近辺で何ヶ月か居たんじゃないかと。隠れて。そしてその後に五日市に出て、たぶん五日市には暖かくなる時期まで居たと思うんですよ。それでないと旅はできませんからね。
で、五日市に居たというのは、まぁ、言い伝えでは五日市に居たから五日市という姓なんだよというのがありますね。それからもう一つ。五日市という所は南北朝時代の頃からものすごくお寺が建てられていた。それも臨済宗なんですよ。この臨済宗というのは、まぁ、禅宗なんですけど、公家とか武家の間に広まった宗派なんです。

藤原：はぁ??！あぁ??！なるほど！はいはい。

内山：
もちろん京都にもあるんですけど、なぜか五日市にはものすごく建てられた。おまけに、南北朝時代の落人伝説がたくさんあるんです。ここには。

藤原：あぁ?、落人伝説ね?！

内山：結局、匿ってくれるようなお寺やなんかがあったわけです。

藤原：
いわゆる、この関東地区の公家とか貴族たちが身を守るためにどこかに集中すると思うんですよ。それがたまたま五日市という場所であって、そのためのお寺だったんじゃないかな？と思うんですけどね?。

内山：
そうなんでしょうね、たぶん。それで五日市におそらく６月頃まで居たんだろうと。というのは、藤原さんも言ってたように、秋になれば海は荒れるだろうし、陸路の方では桧原峠がね。ここは標高１１００メートルくらいあるんですよ。

藤原：じゃぁ、冬になったら全然ダメだね。

内山：
ダメですね。ここの桧原湖でさえ８００メートルありますから。ということは、夏くらい。遅くても秋の始めの頃には（山を）越えなければいけない。だからまぁ、６月頃に出発したと。となると亡くなったのは６月から８月くらいのあいだではないか？となるわけです。

藤原：いや?、藤原さん９０点くらいもらえるんじゃない？

内山：もらえますね?。

加藤：さすが！　ということで、今週は・・・

藤原：え？　もう終わり？　早いな??！

加藤：
はい。ということで、みんなの予想はどうだったかな？ではまた来週お会いいたしましょう。

 つづく 

皆様、今晩は。今回のかめまろちゃんネルは、これまで２ヶ月近くかけてお話してきた、「亀麿さまの足跡をたどる推察」のまとめをお送りいたします。1335年、足利尊氏が京都に入るという報を受け、南朝方は大慌てで京都を脱出した。公家や貴族はもちろんのこと、武士や平民までこぞって逃げ出したという。その中に、幼き兄弟を擁護しつつ密かに南部藩に向かった一行があった・・・。
歴史に残るかすかな手がかりを元に、時には歴史書をひもとき、時には不思議な体験者の体験談を聞き、五日市家のご先祖である亀麿さまの、あまりにも短い六年間という生涯を垣間見ようとした我々は、ついに「これぞ真実！」と言えるような史実と符号する事柄を掴んだのです。さぁ、長くて短い亀麿物語の総括です。

どうぞ、お聞き下さいませ。

*********************************************************************

加藤：
さて、今週は今までお話してきた「亀麿様物語」をまとめてみたいと思います。

内山：
はい。亀麿様というのは、武士集団の長谷川氏を名乗る藤原一族の息子だったのではないかと考えます。この亀麿様一行が逃避行を始めたのは１３３５年の１２月から３６年の１月頃ではないかと。なぜなら、足利尊氏が京都に侵攻してきたのが１月の１０日過ぎなんですよ。

加藤：
え？・・・ってことは、１２月から１月のほんの２ヶ月くらいの間にっていうこと？

藤原：
だって、情報が入って来るのはギリギリになってからだろうから、それから慌てて逃げたんだと思うよ。なんせ平民にいたるまでみんな京都から逃げ出したっていうんだから。

内山：
武士まで逃げたんですからね（笑）。で、子供を連れた逃避行ですから、おそらく京都の近くで３月くらいまで身を潜めていて、その後、五日市に出てお寺などにしばらく滞在したのではないかと。なぜなら、南北朝時代には貴族や公家の間で流行った臨済宗のお寺が多数あったところだからです。

加藤：で、その後、福島に入ったのが６月から８月頃ではないかと。

内山：
そうです。これも藤原さんが言っていたように、海路をとるにしても陸路をとるにしても、秋から冬にかけては厳しいんですよね。となると、まぁ、夏頃ではないかと。それで、会津若松で海路を選んだ弟君と別れて、亀麿様は陸路をとったのではないかと。
それで、桧木谷地手前の蘭（あららぎ）峠で山賊に襲われて亀麿様は負傷、同行者と桧木谷地まで逃げ延びたけれど、その集落の長の家で亡くなられたのではないかと。６才と言いますから、満５才の時であろうと。で、逝去された場所は今は水没（桧原湖に沈んだ旧桧原村）してますが、埋葬された場所は桧原湖の北西側、当時の村があったところの高台だということですから、今も水没せず、そこにあるのではないかと。
で、海路を使った弟君は秋田に流れ着いたと。それから６年後、金田一に入り、五日市家初代となる。この６年というのはね。言い伝えからするとすぐに金田一に入ってるように思われるけど、実際にはあちこち寄っていたと思うんですよ。それでやっと金田一に落ちついたのが６年後だということだと思うんですよ。

加藤：ふぅ?ん。

内山：
それで金田一に入った弟の名前は、藤原の、彦左衛門繁春。この時は平民になっていたから、長谷川氏から由来する長川を屋号として名乗り、名字はなかったと。それから、先週お話したように、１７００年頃、江戸幕府の政策で平民の中でも、庄屋や名主など、特に許される旧家のものだけが名字を名乗ることを許された、ということで、言い伝えられてきた滞在地の五日市という地名を名字として名乗るようになった、ということになるわけですが、いかがでしょうか。

藤原：
はぁ?。長い長い時を経て、今ようやく、もしかしてこうではないか？という具体的な流れが見えてきましたね。

加藤：
そうですね。細い細い糸を寄り合わせて、やっと１本の糸が出来たという感じですよね。

内山：
いやぁ、ここまで調べるのにけっこう時間がかかったけど、楽しかったですね?。

藤原：
一つには、言い伝えというストーリーがあって、もう一つにはある方が見たという、逃避行の目撃談があって・・・。

内山：いやぁ?、あれは大きかったですね！

藤原：
ものすごいリアルでしたからね?（笑）。そしてもう一つ。本当の史実（真実）というものがある。亀麿君の話にはこの３つの柱があるんですよ。この３つの柱がそれぞれの時代でそれぞれに繋がっていかないといけないわけだけれど、そうしていったら、五日市家に伝わる言い伝えというのは、その流れからちょっとズレていた・・・。でも、もう一つの不思議体験の話は・・・。

内山：
そうそう、史実と合致するんですよね?！　それこそ何度も言いますけど、木地師集落の原というのはね?、身体が震えましたからね！調べたら出て来るんですからね?！

藤原：もう、その一言であの方の話は真実だ！と思えちゃったもの。

加藤：城には見えない建物を城と言ったりね?。

藤原：
そして、当初は否定していた五日市家の本当の言い伝えであるところの、ご先祖は海を渡ってきた、というのもね。実は弟君が海路を使って来たんだという。弟君はまさしく五日市家の本当のご先祖ですからね。これらの符合の仕方は尋常じゃないですよね。これこそ「本当の真実」じゃないの？っていう・・・。もう、本当に感動しちゃったもの（笑）。

内山：
イヤ、本当にね。調べていて感動するくらいに面白かったですよ。見つけた時には。

藤原：これはもう、内山さんにしかできないことですよ。

内山：
いやいや。これはもう、趣味以外のなにものでもないですからね。ただね。こうやって、調べてみてね。こんなふうになるんだよって言うことが分かったからって、これがいったい何になるんだろう？って。いや、自己満足で全然かまわないんですけどね。

藤原：
でも私は、このことによって、亀麿様がこうして生きて来られたんだなぁっていう臨場感というか、現実的な存在として感じられるようになったので、すごくよかったなぁと思いますよ。

加藤：あぁ、なるほどね?。

藤原：
確かに内山さんがおっしゃったように、自己満足の世界なんだろうし、それでなんなの？って言われたら、ただ「ごめんなさい」っていうしかないよね（笑）。

内山：
ははははは。でも、こんな程度であれなんですけど、やり遂げたっていうかね。すごいスッキリしてるんですよ。ずっと気になっていた疑問が一つずつ検証できましたからね。

藤原：
私はまず最初に亀麿様の話を聞いた時にね？　６才で亡くなった亀麿様が五日市家のご先祖ですって言われてね。冗談言うなよって思ったんです。６才で亡くなったのに子供作ったのかよって（笑）。だって、ご先祖ということはそういうことでしょ？　だからそこがもうすでにおかしい話だと思ったのよ。だけど、誰もそのことをおかしいとは言わないでしょ？　血筋はどうなってるの？って、誰も疑問に思わないところが変だな?と思ってた。でも、今回、弟が本当のご先祖だと分かって、ホントにスッキリしました。

内山：
まぁ、座敷わらしとして出て来るのは亀麿様だからね。どうしてもそっちが主役になりますからね。弟君じゃなくて。

藤原：いやぁ、今日の話も面白かったですね?。

内山：ところがね。実はもう一つ、まだ話してないことがあるんですよ。

藤原：お？

加藤：と、ここで?来週に続く！

藤原：えぇ?????！

つづく

さてさて、不思議な体験談を語ってくれた某さんのお話の中に、実はもう一つ極めて重要な言葉があったことを、内山さんが今宵初めてお話いたします。その言葉は、亀麿君の本当の血筋を示すかのような、重い言葉でした。
と、まぁ、おもわせぶりなことはさておいて、今月最後の、そして「亀麿様逃避行」の最後を飾るエピソードを、どうぞじっくりとお聞き下さい。
*************************************************************

加藤：
はい、皆様今晩は。先週までずっと亀麿様逃避行について語ってまいりました。

藤原：
いや?、長かったですね?！　亀麿様の逃避行くらいに長かったかも？

内山：あははは。

加藤：そして先週、内山さんが番組終了間際に「実は！」っていう、ね。

藤原：そうそうそう。なんですか？　その「実は」って？

内山：
はいはい。実は、ですね。その逃避行を見たという方がおりましたよね？　大変参考になったというか、私も調べていくにつれ、どっぷりとそっちの方に傾いちゃいましてね。もう本当に充分参考にさせてもらったわけですが、前回までの番組でまだ言ってなかったことが一つあるんですよ。

加藤：おぉ？

内山：
でね。私、その人に聞いたんですよ。「亀麿様」のことを、同行者の方々はなんと呼んでいたのか？」って。そうしたら、「亀麿様とは呼んでおりません。親王様と呼んでいました」と言うんですよ。

藤原：・・・それって、モロ天皇家っていうことですよね？

加藤：すんごくえらい人ってこと？

藤原：えらいというんじゃなくて、天皇家の・・・・。

内山：血筋の方である、ということです。

藤原：
ぶっちゃけ、後醍醐天皇の血筋？　まぁ、子とか孫とかまでは言わなくても、その血筋であるということだよ。

内山：そうですよね。それでね、ちょっと調べてみたんですよ。

藤原：出ました！「ちょっと調べてみたんですよ」が（笑）。

内山：えぇ。それでね？　後醍醐天皇に繋がる人物ではなかったのか？と。

加藤：そう考えるのが普通ですよね？

内山：そう。親王というのがはっきりしていれば、間違いなくそうなんですよ。なので、ちょっと糸口になるかなと思って調べてみたんですよ。そうしたらですね、この後醍醐天皇というのは子供が何人いるか分からないくらいに多いんですよ。本当に大変なんですよ。ある文献によると、
「後醍醐天皇は中宮（正室）が二人、女御（にょうご）一人、宮人十七人・・・」とあるんですが、これはつまり、奥さんが２人いる他に、側室が全部で１８人いるということなんですよ。

藤原：大奥だね、まるで。

内山：だから、合計で奥さんは２０人いるっていう・・・。

加藤：誰ですか？今、うらやましいとか思った人は？

藤原：
でも、これ一部だからね?。一説によるとそういう女性が７００人以上もいたらしいからね。そしてそれぞれに子供やら孫やらがいたというから・・。

加藤：７００人以上？　それじゃ毎日回ったとしても２年ぶりとかですよ？

藤原：知るか！そんなこと（笑）。

内山：
それでですね。子や孫はどうかというと、列挙してあるんですよ。
ダァーっと。この資料には。まぁ、２０人くらい書いてあるんですけど、そのあとに「その他大勢」って書いてあるんですよ（笑）。

藤原：あははははははは！　編纂した人も困ったんでしょうね。

加藤：エキストラじゃん！　書き切れねぇよ！って。

内山：
まぁ、全てが分かってるわけではないんですよね。ましてや歴史の表舞台に出てこない名前はものすごくたくさんあるだろうと。
それでですね。後醍醐天皇の子供や孫で、はっきりしているものをいくつか当たってみるとですね。そのはっきりしているものの中にも他の家で養育されたり、養子に出されたりっていうのが結構いるんですよ。まぁ、こんなこと言うのはどうかと思うけど、後醍醐天皇はあちこち手を出してたんじゃないかな？と思うんです。

藤原：そうそう。かたっぱしからね。

加藤：
エッ？　正室２人側室１８人もいるのにかたっぱしから手ェ出してたと？　誰ですか？うらやましいとか言ってるのは！　あ！なんか埼玉県の方から・・・ま、いいや。

藤原：あはははははは。

内山：
とにかく養子もすごく多いと。そういうふうに考えると、長谷川氏、というのは藤原氏の家系でしたよね？　だから、仮に養子として迎えたとしても、あるいは養育をまかされるとしてもね。長谷川氏がその任を担うのは不自然ではないんですよ。京都にいる藤原の家系ですから。そう考えると、亀麿様が後醍醐天皇に繋がる可能性というは充分に考えられるんですよ。

藤原：
あの・・・これは言っていいのかどうか・・・
まぁ、今さら隠すのもどうかなと思うことなんだけど、以前、五日市洋さんから、「実は、亀麿様は天皇家の血筋にあたるお子さんだと聞いています」ということを伺ったことがあるんです。

内山：
そうだと思うんですよね。それでね。後醍醐天皇の母親は藤原姓なんですよ。正室も藤原姓の人がいる。それから、側室にも藤原姓の女性がいるんですね。後醍醐天皇の子供も同じように正室が藤原姓の人だったり側室にも藤原姓がいたらしいですね。
簡単なことを言えば、長谷川氏の娘が後醍醐天皇の子供と結婚したとしても不思議ではないんですよ。もしくは、後醍醐天皇の側室になってもおかしくはないんですよ。そうすると、養子に入るとすれば母方に養子に入ったとしても不思議ではない。

加藤：ははぁ?、なるほど。

内山：
だから、亀麿様が後醍醐天皇の血筋であるという可能性は捨てきれないんですよね。そう考えると、その逃避行の際、親王様、あるいは親王とお呼びしていたという話は、それなりに信憑性があるのかな、と。

藤原：
それに、そこそこの位の人なら京都から南部藩（東北）までは逃げないでしょう？　やっぱり天皇家の血筋だということで、追っ手もとことん追うだろうし、福島まで逃げてきたのに、さらに北へ向かうっていうのはね?。尋常なことではないと思うしね。

内山：
ですよね?。まぁ、足利軍はそれほど考えてなかったのかもしれないけど、自分たちは天皇の血筋だということが分かってるわけだから、危機感は感じますよね。

加藤：
ふぅ?ん。だからこそ、自分無き後、この一族を末代まで守るということを、齢６才の子がね？　考えていたんだって言われると、なるほどそうかなって思えますよね。

藤原：
そうだね。６才とはいえ、帝王学のようなものは学んでいたと思うし、そうでなければ死ぬ間際に一族を末代まで守ろうぞ、なんて言えるわけがないような気がする・・・。

内山：
そうですね。おそらく親は逃げてないと思うんですよ。ていうのは、父親というのは、長谷川氏、侍ですから。そりゃ、京都のど真ん中でさぁ来い！とはならないでしょうけど、でも、大将から率先して逃げるなんていう話にはね。ならなかっただろうと思うんです。

藤原：
または、家族を無事に逃がすため、自らが捨て石となって敵を迎え撃つっていうことも考えられるし。

内山：あぁ、ありますあります。

加藤：
もう、家族よりも家だ血筋だっていうのはね。自分の中にはそういう感覚はまったくないので、なんか嫌な感じですよね?。でも日本はちょっと前までそういう国だったということですね。

藤原：ん??、亀麿様・・・。謎多き王子様ですな?。

内山：
そうですね?。まぁ、いろいろな資料だとか、いろんな方の話だとかを参考にして、こうやって組み立てて来ましたけど、まぁ、なんら確証があるという話ではありませんからね。

加藤：そうですよ?。これはみな、我々の推察・・・ということですよ?。

藤原：いや、それにしてもなかなか有意義なお話でございました。

加藤：
まだ、これからもいろいろな話が出てくるような気もするけど、とりあえずこれでこのお話は一件落着ということでいいですか？

内山：はい。長い間ありがとうございました。

加藤：それではみなさん、さようなら。